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  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏,而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē),这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得(dé)拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗诸侯(hóu)国的(de)建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定(dìng),于(yú)是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除(chú)对(duì)外大(dà)规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏,拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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