不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习(xí)

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤(yú)！

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